简介： 故事发生在一个偏远的伊朗村庄，一个名叫Zahra的女人追着一名来到这里的法国记者，要给他讲述一个关于她侄女索拉亚的悲惨故事，故事讲完的第二天，Zahra就被残忍的杀害了。法国记者按下录音机的录音键，Zahra开始从头讲述她的悲惨故事：索拉亚的丈夫是一个冒牌的毛拉（伊斯兰教的神学家），整个村庄轻易的被他以及他的支持者欺骗、压迫。女人在这里被剥夺一切权力。不愿屈服的索拉亚最后被无辜定罪，并残忍处死 被投石处死的索拉雅M电影网友评论：ZahracanspeakEnglishandlivedecentlyasawidowwhereasSorayaissubjectedtoeverypossibleevil.Whathappenedinageneration''stime?IfeelaguiltyreliefatMehribeingsavedbyherownfather''sexecution.NeedtorereadShirleyJackson''s"TheLottery."她的父亲扔出第一块石头，然后是她的丈夫，她的儿子，她的邻居……当石头砸向索拉雅时，我想到圣经里的故事，文士和法利赛人带一个行淫时被捉的妇人来，试探耶稣说摩西在律法上吩咐这样的妇人应该用石头打死。耶稣说你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。毫无疑问，我们都是有罪的。投向他人的石头必将砸向我们自己【YVR-SJC】三星半。在影片环境构建上很好。但导演对本片的动机，诠释，和推广是狭隘偏激的。lettheworldknow并不代表篡改夸张。现实本身张力已经足够，为什么还要片面展示呢？在对待疑问时，导演的态度十分无理，而他本身作为移民的身份，难免让人觉得在贩卖身份博得名誉，而不是客观展示探讨出路一部伊朗题材的好莱坞大片，虽然本片是根据小说改编，小说作者据说也是根据实地探访得到的信息，毕竟所见所闻并不是亲眼目睹的，再加上艺术渲染有些夸大也是很正常的，但是这种情况存在于伊朗确实无可辩驳，并不能说本片的素材完全是凭空捏造的，全片最让人震撼的就是那段石刑的场景，当真是血淋淋惨剧人物的脸谱化和手法的煽情无损于故事事件的真实感。石刑段落拍的非常成功，痛苦之外更难忍受的是看着身边人一个个背叛自己的绝望煎熬，作一个银幕上的旁观者都太不忍直视了，尤其看到孩子也成为了凶手中的一员！贫困闭塞的环境乃人性丑恶的诱发土壤，而不允许改革的宗教恶法则给给予罪恶可依凭的合法性每个民族都有智慧，也同样有愚昧，但本片有刻意去表现异族的愚昧之嫌，反而让人不悦，相信观众不是傻子，也都是明事理的。其他的民族或宗教或多或少都有不足之处，都有愚昧，难道都要通过这种方式去表现吗？这部电影如果被讨好，会助长不义之风。我国古时还有沉湖的……谁敢保证没有错案分数∶58分在男权至上的社会中，女性的地位微乎其微。女人只是一件物品，不想要了就换掉。可怕的不是男人对女人的定义，而是女人自己对自己的定义。以宗教的名义来给自己做的龌龊事情正名，真主的棺材板要压不住了。而人们可会颠倒黑白了，虽然事不关己，但一定出来掺上一脚。因为他们自己也害怕自己的将来。老美杜撰且抹黑伊斯兰教（伊朗）的痕迹过重了，给五星完全是站在电影拍摄的角度。如果想了解宗教，不能通过这种方式，还是要去伊斯兰教的国家走一走，最好再读一读古兰经。如果通过看一部电影，就对宗教举起所谓的道德大棒，我们又和电影中那些附和着挥舞拳头，用石块砸向索拉雅的屠夫有什么区别？抛开宗教不同，当信仰变成满足人私欲的工具，它就变成了邪教，这人也不配是个信徒。没有人有权利用任何方式，剥夺他人的生命。阿富汗工作回来的密友讲述让我相信这样的事震撼是因为它真的会发生。而世界不知道，知道的那些人无能为力。在“世界会知晓”这句以后，希望上帝可以将他们从无知中解放。全世界都知道了这个可怜女人的故事，然后呢？十年过去了，女性的地位和处境依然没有得到任何改进和提升。这两天滴滴又奸杀死了一个20岁的姑娘，媒体带节奏说杀人凶手如何老实如何内向而姑娘又是如何打扮精致如何“有勾引嫌疑”，又有谁能报道这姑娘精心打扮只是为了去参加喜欢的人的生日会呢？看完之后难受是真看到了当地人性的险恶但是由于过于简单地叙事让人除了看到罪恶没有一点点希望就仿佛看一群没有思想的乌合之众在干一件惨绝人寰的屠杀。也许会造成不了解伊斯兰教的观众的误解也会让了解一些的人感叹这是一群野蛮愚昧歪曲了信仰的村民。希望真实中不会再有这种事。这种事儿，当然关起门来说“不干涉他国内政”啦。影片中描述的那么卑劣残酷的手段，居然没有引起他国人民不屈不挠的反抗，显然是影片的夸大其词，充分说明了他国制度的先进性和稳定性。此外还要强烈抗议以美国为首的西方国家借人权问题侵犯和打击他国主权的法西斯行为。